和平

 

 

毛泽东学习资治通鉴学到了什么 ？做了什么？ 毛泽东对《资治通鉴》情有独钟，一生中反复研读达17遍之多。他将这部史书视为一个巨大的智慧宝库，通过批判性继承和创造性转化，从中汲取了丰富的历史经验，并将其灵活运用于指导中国的革命与建设实践。

 

📖 学到了什么：批判继承，汲取智慧

 

毛泽东学习《资治通鉴》并非全盘接受，而是秉持“取其精华，去其糟粕”的辩证态度。

 

*   肯定其叙事与借鉴价值

    他认为《资治通鉴》“写得好”，“叙事有法”，将历代兴衰治乱的本末都清晰地呈现出来，是一部难得的好书。通过阅读，可以熟悉历史事件，从中吸取宝贵的经验教训。

 

*   批判其封建统治阶级立场

    毛泽东指出，这部书的立场和观点是为封建统治阶级服务的，旨在为君主提供“有资于治道”的借鉴。因此，他主张要用马克思主义的立场、观点和方法去分析和批判它，把被传统史学“颠倒的历史再颠倒过来”。

 

*   洞察政治与军事的辩证法

    毛泽东特别关注书中关于政治斗争和军事战争的内容，他风趣地称《资治通鉴》是一部大的“相砍书”（即写战争的书）。他认为书中对战争的描写神采飞扬，充满了辩证法，对于理解政治与军事的关系、掌握战争指导规律极具价值。

 

🚀 做了什么：古为今用，知行合一

 

毛泽东将从《资治通鉴》中学到的智慧，创造性地运用于实践，主要体现在以下几个方面：

 

1.  指导革命战争与政治斗争

    作为杰出的军事家和政治家，毛泽东从书中的众多战例和政治斗争中汲取灵感。他深入研究历史上以弱胜强、以少胜多的著名战例，并结合中国革命的实际，形成了独具特色的军事辩证法思想。例如，他通过分析隋文帝杨坚因多疑、好耍权术而导致王朝覆灭的案例，告诫人们“捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有”，强调搞政治不能依靠阴谋诡计。

 

2.  探索治国理政方略

    在领导国家建设时期，毛泽东从《资治通鉴》中探寻治理国家的智慧。他曾引用书中“礼义廉耻，国之四维”的观点，并结合雍正皇帝“治国就是治吏”的看法，来论述干部管理和廉政建设的重要性，强调如果官员都寡廉鲜耻，国家必将大乱。

 

3.  推动古籍整理与文化事业

    出于对《资治通鉴》等历史典籍的热爱，毛泽东直接推动了新中国的古籍整理工作。1956年，在标点本《资治通鉴》出版后，他又指示要出版《二十四史》的标点本，极大地便利了历史研究工作。此外，他还委托历史学家吴晗组织编写《中国历史地图集》，这项浩大的工程历时35年才完成，成为中国历史研究的重要工具书。毛泽东一生酷爱《资治通鉴》，自称通读达 17遍，直到晚年仍放在床头翻阅。他从这部书中主要学到了以下几点，并付诸实践：

 

• 治国先治吏：他非常推崇“礼义廉耻，国之四维”，认为“治国就是治吏”。实践中，他主张从严治党治军，对黄克功、刘青山、张子善等违法干部严惩不贷，以肃清风气。

 

• 兼听则明，善于用人：他常引用魏徵的“兼听则明，偏信则暗”，倡导集思广益。读史时批注“观人观大节，略小故”，强调看人要看主流，这一用人哲学贯穿其干部政策。

 

• 军事辩证法与战略：他认为《通鉴》写战争“充满了辩证法”。分析诸葛亮街亭之败时批注“初战，亮宜自临阵”，强调一线调研和灵活应变，这与其“实事求是”的军事指挥思路吻合。

 

• 历史唯物主义观：他批判地吸收封建史学，透过王朝兴衰看底层逻辑（如“上梁不正下梁歪”），将历史经验与革命实践结合，形成了具有中国气派的唯物史观。

 

所做的推动工作：

 

• 新中国成立后，他指示出版《资治通鉴》标点本，并推动《二十四史》标点整理，方便更多人研究学习。

 

• 曾委托吴晗组织编绘《中国历史地图集》，并推动《辞海》修订，为历史地理和文史研究奠定基础。

读史明智 以史为鉴

听全文

毛泽东同志精研《资治通鉴》十七遍，将历史智慧创造性转化为革命实践。他从中提炼出三大核心启示：其一，"水能载舟亦能覆舟"的民本思想，形成"为人民服务"的根本宗旨；其二，"合纵连横"的战略思维，演化出统一战线这一革命法宝；其三，"鉴往知来"的历史规律认知，奠定"农村包围城市"的革命道路。在延安窑洞中，他常以司马光"鉴于往事，资于治道"自勉，将陈桥兵变的政权更替规律运用于建立新中国，把唐太宗"以史为镜"的训诫转化为整风运动的方法论。这部帝王教科书，最终成为人民领袖改造中国的思想武器。

元宝AI于2026年05月03日生成